吊丝男士5過了很久，看到一個老人來開門。。，。青真是環入火弟子，所受《六甲》，未聞別授于人。。，。我日夜想念他，聽說他在這裏，我才千裏迢迢看望他，並不是來找他要錢的。。，。裴航呆了，腳象紮根了似的不能走開。。，。
時諸王子貴侈，莫不以聲色遊獵犬馬爲事，唯安獨折節下士，笃好儒學，兼占候方術，養士數千人，皆天下俊士。。，。自後不樂人間，遂不食五谷，信足而行。。，。天有四時的變化，五行的運轉，寒暑交替。。，。洞中左右，散面溲面，堆鹽積豉，不知紀極。。，。"將要登舟時，又留下一首詩贈別衆兄弟，詩中寫道："謀身非不早，其奈命來遲。。，。
又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。但幾年之間，他的兄弟們，死的死，亡的亡，都沒了。。，。于是黃龍持杯，亦于車前再拜祝曰："上清神女，玉京仙郎。。，。欲午，果有人狀如盧所言，叩門求籴，怒其不應，因蹴其門。。，。及生，標異，幼而聰識，長而博達，因讀《神仙傳》，有乘雲馭龍之志。。，。人們傳說，晉朝太始年間，北海有個姓蓬名球字伯堅的人，進山去砍伐木材，忽然聞到一股奇異的香味，他就迎著風尋到了北山。。，。
先是呂生年雖近六十，須發漆黑，及是皓首。。，。'因隨老人行，入山十余裏，至一澗，過水十余步，豁然廣闊，有草堂數間。。，。掌役者以告，寶親視之，或曰："此當時是嘗餌靈藥，待時而發，發則解化之期矣。。，。初別時曰："某有少事，欲言之於第三郎君。。，。
後來焦先的草屋被野火燒毀，人們跑去看，只見焦先端坐在火中，草屋燒成灰燼之後，焦先才慢慢站起來，連身上的衣服都沒燒著。。，。凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，只能秘密進行，也是害怕有背于折中。。，。
頔性格爽快，見王固跪拜時動作遲滯呆笨，便對他不怎麽以禮相待。。，。"趙旭說："我只不過是蜉蝣之質，借刻漏之時而喘息，沒料到高真之仙俯垂下界救度我，哪敢妄自興起世俗的情懷？"女郎就笑著說："你前世有道，骨法應當成仙，已經名在金格，適合與您吹洞箫于紅樓之上，撫雲璈于碧落之中。。，。？雖當語之以至道，殆恐非仙才也。。，。過了很久，天上的人告訴他說："你刊刻的那塊石碑雖然原來的文字已經磨滅了，而先前寫碑文的人，現在到水官那裏控告你，說：'換去我的名字，顯示自己的名字。。，。
巫炎說："我已經一百三十八歲，並沒得過什麽道術。。，。妻崔氏亦非吾妻，即吉州別駕李乙妻也，緣時歲未到，乙未合妻。。，。有三人二樹一白鹿一藥笈，其二人蓋方外之狀，手執玄芝采藥者；一仙；樹似柏皆斷；笈爲風雨所敗。。，。；有一人自山而下，身光五色，來至女前，召女升宮阙之內。。，。其後，她又在洞庭包山降臨到張碩的家中，因爲張碩也是個修道的人。。，。
仙人曳杖途中曰："張郎不聽吾語。。。大曆中，西川節度使崔甯，嘗有密切之事差人走馬入奏。。，。
文廣通 文廣通者，辰溪縣滕村人也。。，。"複與諸徒訣別，乘風遂去，漸遠不見，隱隱猶聞衆樂之音。。，。武帝問這是個什麽神獸，東方朔說，"當初西王母乘坐著雲光寶車去看望東王父，把駕車的馬解開，它到東王父的靈芝田裏，東王父大怒，把馬趕到天河岸邊。。，。"一會兒，陳惠虛回過頭來看，看見一個老頭兒挾著拐杖拿著花走過來，這就是青衣童子說的張老。。，。
他能做起法來讓一裏內的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會叫不會咬。。，。可大其棺，廣其穴，含以真玉，疏而有風，魂不蕩散，魄不清壞，百年後還得複生。。，。然而第二天連使者帶怪獸都不見了。。。"公謂親表曰："比見道家法，未嘗信之。。，。
盧山人發覺了趙元卿的意圖，就對他說："我看你的意圖好像不是僅僅爲了我的貨物，那麽你的意圖是什麽呢？"趙元卿知道盧山人已經知道了自己的意圖，就坦白地說："我了解長者隱藏的真實身份和品行、長者的明察超過占蔔，願一聽長者垂訓。。，。？、"帝仰天歎曰："東方朔生在朕旁十八年，而不知是歲星哉。。，。所以，每到良辰，沒有不擡頭遠望雲鶴的。。，。自中定思西出，至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。。，。"沈羲在家住了幾十天，據他說剛升天時並沒見到天帝，只看見太上老君面向東坐著，左右的人告訴沈羲不必跪拜，只默默坐著。。，。（出《神仙傳》） 茅君是幽州人。。。
